任敬军

(浙江农林大学文法学院，浙江 杭州 311300)

1 《越前竹偶》的水上情怀

综观先行研究，对《越前竹偶》的主题“竹”关注不多、不深，并且主观点认为此“竹之物语”是“纯属虚构”[1]。但是，“所谓小说，就是用语言对现实世界进行构建的艺术……水上勉《越前竹偶》没有丝毫传奇式的怪诞色彩，把我们带到福井县一个竹村，直面相对出色竹工艺师的人生与死亡。尽管以传奇式笔触描述过去的黑暗和苦难，但是仍然如同身临其境般感受到部落中绿意盎然的桂竹、金竹、孟宗竹、女竹等众多繁茂竹林”[2]。基于日本竹文化史的视域，发现凝重的“真实性”特色下，小说由表里2个层次构成，在一个家庭悲剧故事的表层结构下，蕴含着千年历史中日本竹工艺阶层的集体悲剧性历史真实。

《越前竹偶》中，在竹工艺师形象、生存环境的情感特征方面，不止是沉闷和窒息，而是强烈震撼，甚至异常残酷，有强烈的“往死里打”的韵味。

竹工艺师喜助的外表形象是，猥琐、木讷、忧郁、寂寞、穷困潦倒、基因遗传侏儒男、尖头大耳指头粗、后脑突出眼窝深等异象与卑劣特征集于一身。水上勉似乎在竭力“丑化”他。而在艺术形象上，水上勉将喜助父子塑造为日本竹工艺阶层的杰出代表和象征：“鲛岛不禁对居住在黑暗草庐下的两代竹工艺师肃然起敬”“你的父亲简直是竹之神”“喜左卫门是竹神部落的功臣”“如此精湛的技艺，是父亲精神与灵魂的结晶”“竹偶里潜藏着父亲的精神与灵魂”“竹偶是父亲