黄海城，钟国新，汤小荣，杨 晗，李慧靖，王 琳，易 玮

(广州中医药大学针灸康复临床医学院，广东 广州 510006)

《灵枢·九针十二原第一》曰：“凡将用针，必先诊脉，视气之剧易，乃可以治也。”[1]这句话《灵枢经》在第一篇中出现，并且用了“凡” “必”等强调词，说明脉诊对于指导针灸临床的重要性。在《黄帝内经》(以下简称《内经》)中记载了多种脉诊的方法[2]，主要包括：寸口诊法，三部九侯法，人迎气口法。其中对于“人迎气口法”的论述篇最为详细。现在研究[3]认为《内经》中，气口、寸口和脉口三者同义，以下统一称为“气口”。笔者通过跟随老师学习以及阅读文献，对人迎气口脉法的理解整理如下。

1 人迎气口的重要性

人迎气口脉首见于《内经》。在《素问·六节藏象论》《素问·腹中论》等，共计16篇中，皆有涉及，其中，《灵枢·终始》[1]中提到“人迎一盛，病在足少阳……人迎三盛，病在足阳明，三盛而躁，病在手阳明”以及《灵枢·禁服》[1]：“人迎大一倍于寸口……寸口大于人迎一倍”论述最为详细。《内经》用了大量的篇幅论述“人迎寸口”脉，可见在先秦时期，医家对“人迎寸口”脉的重视程度。

2 人迎气口的定位

关于人迎气口脉法，《内经》有诸多论述，但是对于人迎气口的具体位置却没有明确指出，主流主要有两种观点。

2.1 人迎在左手脉，气口在右手脉

这一观点的依据，主要在《脉经·两手六脉所主五脏六腑阴阳逆顺第七》[4]中，王叔和摘录了一段《脉法赞》的古文：“《脉法赞》云：关前一分，人命之主。左为人迎，右为气口。神门诀断，两在关后。人无二脉，病死不愈。