张 琪

（武汉大学 文学院，湖北省 武汉市 430072）

近期笔者于河南博物院发现郭沫若的三封书信，均未收入《郭沫若书信集》中。而且最新出版的《郭沫若年谱长编》（以下简称《长编》）只收录了第一封信的部分内容，其余两封信皆未提及。原信篇幅较短，现笔者将原信照片展现出来，依发表时间为序，略作考读，以供大家参考。

一、复信许顺湛同志

原文照录如下：

许顺湛同志：

您回信接到。《关于中原新石器时代文化几个问题》，也读了一遍。我提不出什么意见。我是拥护百家争鸣的政策的，应该努力贯彻执行。我们应该有根据地大胆提出新意见，大破大立。田野考古工作在我国还进行得不够普遍，不够深入，不够系统化。要得出最后的定论，恐怕还须作大量的工作。既存的说法，应该说还没有脱出假设的范围。只要有更多的新证据，应可以推翻，别立新说的。务必得大胆论争，但总要实事求是，以理服人，言之有物，不要轻易扣帽子。这恐怕是值得注意的。您的大著《河南新石器时代文化》的出版，我向您祝贺。

敬礼！

郭沫若 六、十、

根据河南博物院记载，该信的寄出时间为1960 年6 月10 日。《长编》中只有“您回信接到……须作大量的工作”这一部分，其史料来自郭沫若纪念馆藏资料，内容不全面。1953 年后，许顺湛先生历任河南省文物工作队队长、河南省博物馆馆长、名誉馆长等职。1960 年，许先生在《关于中原新石器时代文化的几个问题》一文中，提出“仰韶文化时期进入了一夫一妻制的父系社会”的观点，这与郭沫若在《中国史稿》中提出的“仰韶为母系氏族社会”的结论完全相左。