甘绍平

(中国社会科学院 哲学研究所,北京 100732)

一

为了达到并维护社会文明的状态，人类行为有赖于道德或法律规范的约束。规范就是人为设置的对人际行为进行合理调控的工具。所谓人为设置，即是说“规范并非物理状态那样的事实，而是社会事实，即在某人意欲之事与该人因而必须去做之事之间人为建构出来的关联，换言之，这里关涉人为的理由。……规范并非‘自然的’事实，可以对行为者的行为直接(基于其事实性)予以促动。一座着火的房子直接促使人们离开，作为事实的火给人们提供了离开房子的理由。而规范只能是社会性、人为的事实”(1)Myron Hurna: Legitimation moralischer Normen, Berlin 2014, S.219.。人们之所以需要设置规范以调控人际行为，目的就在于对自身应有的利益、益品、价值予以获取、维护和保障。这些利益、益品和价值为人们所共同欲求，为人的生存、发展及美好生活的持续所必需。就此而言，规范本身并不是目的，“规范总是关涉人们自身欲求或向他人索求之物。噪音之禁令之所以得到设置，是因为行为者要求安宁。因而规范绝非是自身目的”(2)Myron Hurna: Legitimation moralischer Normen, Berlin 2014, S.228-229.。规范是一种人为约定，它们以要求、禁令或许可等训导为表现形式，从而使相应的行为性质得到确定。作为一种社会事实，这些要求、禁令或许可即便是未能得到可期待的、完全的遵守，也无可改变规范的真实、客观的存在状态。而道德规范之所以有别于其他规范，则在于其普遍的适用性。

规范要维护和保障的利益、益品和价值是人们所欲求的，但这些利益、益品和价值需要得到保护这样一种欲求本身并没有约束力。