吴鑫霖

最近极为频密地阅读与香有关的书籍，现在手上又回到周嘉胄的《香乘》，另一本刚觅得的陈氏《香谱》也要列印，都是四库全书里子部谱录类的书籍。不读书，不知学问有多深！尤其香文化。在中华文化几千年的历史里，香一直是斩不断的根，一次又一次向上层阶级袭去，浪潮般，从最初的兰草蕙草茅草，到后来的安息香、龙涎香、迷迭香、檀香、沉香、麝香，不一而足。

唐以前的人用香可说粗暴，直接明火大块大块地烧，隋炀帝更是连续烧了好多沉香，以致皇城内外皆能闻到甜美沉香气息。这也在沉香历史上，留下浪费的骂名。除了沉香，各类花香草香果香动物香，总萦绕上层阶级的周遭，后来，香在文人圈子里成为雅事，还是在唐宋时期发展起来！

这星期读完四本谈香的书，最实用又能将各种文史掌故揉捏得宜的当属刘良佑《香学会典》，但究其根基，是建立在明人周嘉胄《香乘》基础上，并以自身奔赴各处沉香产地、麝香产地、龙涎香的发现地等经验，汇聚成现代版的《香乘》;书名“香学会典”也指明刘的意图。这几本书都有个共同点，他们并不是只一味地谈沉香，而是将能入香席，唐宋时期及以后文人坐香的香品分类和娓娓道来。

在马来西亚使用香，应是得天独厚的。从《香学会典》里刘的考究得出的结论，马来西亚、印尼、柬埔寨、越南、巴布亚都是沉香、檀香及各种香材的聚散地，按理香文化在这里的华人圈子里（尤其文人圈）更该被复兴。但我思索了一下，中华书画这种在马来西亚算是最廉价足以普及的文化都经营得苟延残喘，更何况小众中的小众的香席文化？……