王楚楚

（昌吉学院马克思主义学院，新疆昌吉 831100）

关于人的本质问题，许多哲学家都有过探讨和论述，但真正对其进行科学阐述的是马克思。马克思人的本质思想对以人民为中心具有重要的启示意义，依据马克思人的本质思想，本文将对其进行一定的分析。

一、马克思人的本质思想的理论内涵

马克思对人的本质思想的探索经历了萌芽、发展、成熟、完善的过程，这一思想在马克思的多个著作中都有相关阐述。

（一）人本身是人最高本质

在《黑格尔法哲学批判导言》里，马克思提出“人本身是人最高本质”命题，这一命题超越了费尔巴哈所提出的“人是人的本质”思想。马克思不只是立足于人本身批判宗教的虚伪，同样也强调把对宗教的幻想拉回现实。马克思强调“德国理论是从坚决积极废除宗教出发的。对宗教的批判最后归结为人是人的最高本质这样一个学说。”[1]而对宗教进行批判及对宗教的实质进行揭示，最终目的是对现实的社会进行批判，渴望现实社会能够公正，充满和谐，而不存在剥削和压迫。为此，马克思立足于现实的人探索人的本质，把人的本质置于具体的、历史的社会条件下进行分析。

（二）自由的、有意识的活动

马克思在《1844 年经济学哲学手稿》里，用费尔巴哈所提倡的“类”思想，明确指出：“自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性……有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来，正是由于这一点，人才是类存在物。