潘婷

（福建广播电视大学莆田分校，福建莆田351100）

汉语修辞，在西方文献中，用的是rhetoric，它来源于希腊语词，本义是河流，后用水的流动不息比喻人的话语。在西方古典文献中成为专门指称演讲术或论辩术的词语，后来范围扩大到指口语和书面语的表达技巧。在中国文献中，孔子在《周易》中曾针对“文言”提出“修辞立其诚”的主张，东汉王逸也曾在《楚辞章句》中言：“修，饰也。”就是使简陋平俗的内容更丰富化。古代对于修辞的解读大概都指向文教这一释义，是道德层面的“诚实”。“修辞立其诚”意思是在语言外壳上要注重修理文教，在语言内髓上要根立于“诚实”，是对汉语内在外在进行改造的修辞艺术。现代的解读：“辞”指经典文献中的语言，“诚”就意味着文字要讲究顺应天道天法。“修辞立其诚”的内涵解读就是:通过对文章典著中语言进行仔细斟酌和反复吟哦后，撷取语言中蕴含的深层含义，在人伦性德方面构建起一种顺应天道的德行典范。而在五四以后，引进汉语时候，才被译成“修辞”。

“陌生化”概念是由俄国美学家什克洛夫斯基提出的。陌生化，就是使人们非常熟悉的东西原本的面貌焕然一新，将失去的、被固化的、被钝化的审美意味重新寻找回来，变成具有陌生感的事物，使人产生一种审美新距离。让这些平常事物变得生疏，在一定程度上，加深了对语言理解的时间和延伸了事物之间联系的距离，有了一种自由的、具有新理解方向的审美感觉。……