◎周 群

（南京大学中国思想家研究中心，江苏南京210023）

提 要：季札是生活于春秋时期吴国鼎盛期的文化俊杰。季札的贡献是伴着对吴文化基本特征的形塑过程而展开的，是一位作用于吴文化内核形成期的贤哲。季札的逊让之德既有承祧泰伯的一面，又有循礼守制的特点，是逊让与原则的结合。无争乃无兵之根，让德关乎祥和安宁的生活。谦让是吴民深为自豪的“吾吴”之文化特色。季札践履心诺堪称是诚信的最高境界，为吴地创造了良好的商业伦理氛围。吴地敏学尚文的传统隐然有季札的影响。季札对吴文化的作用是与其对中国文化的贡献相联系的，季札观乐知政，美尚中和，对儒学文艺思想有先发之功。祭祀与诗词歌赞是季札影响吴文化的主要途径。

中国文化博大精深，丰富多彩，诸种不同的区域文化共同融汇形成了中国文化的丰厚内涵。黄宗羲在《明儒学案》中曾对诸种学术流派与大道之间的关系有这样精彩的比喻，云：“夫道犹海也，江、淮、河、汉以至泾、渭、蹄涔，莫不昼夜曲折以趋之，其各自为水者，至于海而为一水矣。”[1]其比喻中国传统文化与各地区域文化的关系同样颇为合适，这种总分而混一的关系，共同形成了中国文化的斑斓画卷。各地不同的文化形态与特征是客观的历史存在，《礼记》有云：“凡居民材，必因天地寒暖燥湿，广谷大川异制，民生其间者异俗，刚柔、轻重、迟速异齐，五味异和，器械异制，衣服异宜。”这种异致也引起了为政为教者的注意，即所谓“修其教，不易其俗；……