何华峰 1967年生，浙江诸暨人，现居杭州。收藏家。藏品在浙江省博物馆、浙江图书馆、上海刘海粟美术馆、北京保利艺术馆展出并出版。现为王冕研究会会长，中国书法家协会会员。

魏晋时期，钟繇、张芝、索靖自是书坛正脉，王羲之、王献之或被讥为野狐禅。

沧海桑田、斗转星移，二王流美俊逸的书风发扬光大，渐渐占据了整个书坛，钟、张沉稳整饬一路反而偃旗息鼓——慢慢式微了。

这样的状态绵延了上千年，包括唐宋元整个时代，其间或有波澜，亦不足观。

直至明代宋仲温、张二水、倪天宝、黄石斋等几位绝世奇才的出现，钟、张一脉才悠悠醒转过来。接着阮伯元、包慎伯倡导在前，张裕钊试身于后。而沈寐叟的闪亮登场，终于彻底打破了书坛几乎帖学笼罩的格局。

寐叟以后，康南海、金蓉镜、经子渊、李息翁、于髯翁、王鲁生、潘大颐、马蠲叟、谢蔷庵、王瑷仲、沙文若、陆微昭……或谊同金石，或入室登堂，或私淑心追……总之，碑派这一支是彻彻底底地被激活了。到了民国，帖学一支尚余沈尹默、潘伯鹰、马公愚、白蕉、高二适等屈指可数的几员骁将犹在驰骋书坛、左冲右突。天下书坛，几归钟、张碑派一脉了。

故而，夸大一点说，沈寐叟实为这百年书坛之教化主——孵化者众矣。更有甚者，直誉寐叟为三百年来第一人。

要论一个人的并世功绩，真不是三言两语便说得清的。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。东坡先生如此自慨，也是个大概罢了。

那么，我们也来大概回顾一下寐叟的家世经历吧。