摘  要：杜甫在世之时，同代诗人的推崇之意并不明显。直至唐宪宗元和时期，杜甫的地位才发生根本变化，甚至高于李白。元和诗人对杜甫的推崇，主要由于杜诗在体裁、题材、创作手法等方面的创新，不但契合元和诗人求新求变的艺术追求，而且直接提供了可供借鉴的创作资源。尤其是韩愈的七言古诗，元、白的长篇排律，贾岛的变格五律，更是直接师法杜甫。这些元和时期出现的异代知己，极大地提升了杜甫的声望，最终促成了杜甫大家地位的形成。

关键词：杜甫;大家;元和体;新变

诗人大家地位的确立是诸多因素综合作用的结果：作品具有较高的艺术价值是必要前提，社会审美风尚和政治思潮是大家地位的生长土壤，发现人则是大家地位能否被广为接受的主要媒介和关键因素。如果说，被视为大家的诗人，其作品如精金美玉一样蕴含着永恒的艺术价值，那么，是发现者拂去了蒙在作品上面的灰尘，使读者能够感受作品特有的艺术魅力。如今杜甫大家地位已成为诗坛共识，然而，究竟是哪位发现人最早确立了杜甫大家的诗坛地位，背后又蕴含着怎样的创作风尚和审美思潮的变化呢？

学界对此有两种说法：一是“任华说”。黄桂凤《唐代杜诗接受研究》指出：“任华对杜甫和杜诗倒是很推崇的，任华有一首欣赏杜甫和杜诗的诗歌（注：《寄杜拾遗》），唱出了杜甫和杜诗接受史上的第一声。”{1}二是“元稹说”。魏景波《百年歌苦与千秋盛名：诗人杜甫的被理解与被误解》说：“直到杜甫卒后四十余年，元稹所撰《唐检校工部员外郎杜君墓系铭》的出现，才标志着对杜甫诗名的重新认识，此后逐步得到了诗坛主流的肯定。……