摘要：《声无哀乐论》是我国魏晋时期文学家嵇康所作的一部具有承先启后的音乐美学之作。在两汉之前，我国古人喜欢把音乐运用到政治中，上层阶级将音乐作为统治思想的工具。进入三国时期，政治动荡、社会黑暗，音乐不再仅仅是上层阶级的统治工具，逐渐演变为文人雅客抒发胸臆的艺术形式。本文将从声无哀乐论的非政思想进行论述。

关键词：嵇康;声无哀乐论;美学思想

嵇康，字叔夜，三国魏晋时期著名思想家、音乐家。擅弹《广陵散》，创作了《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》，世人美其曰为：嵇式四弄。由于当时的独裁政治，文人们无法直抒胸臆，所以他们不得不通过运用比兴、象征、神话等多种方式，隐晦而又曲折的语言去表达他们的思想感情。魏晋末年社会黑暗，朝廷动荡，司马氏集团起兵夺权，诸多英才、有志向的名士都不愿与其合作，选择出门游历九州山水，思想主张"弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达"，体现对当时政治统治的不满，反映了对自由人生的追求。

封建音乐以雅乐为主，典型的有"礼乐制度"。"礼乐制度"是我国西周时期为了巩固和维护周文王统治，而建立起的一部完善的制度，由上层阶级掌控和支配。礼乐制度分为：等级制度、宗法制度。它的产生为了维护统治，对社会行为规范都起到一定程度的作用。"礼"是阶级观念划分的产物，最开始是由地位差距形成。而“乐”是人民的生活水平达到一定的高度，物质生活得到极大丰富，开始倾向于精神娱乐，一种从听觉、视觉角度打动人心的艺术越来越被重视。……