唐菲雨

书，既揽宇宙洪荒，揭秘广袤未知;又能抽丝剥茧，记录秋月春花。而读书，便是与这大世界小细节建立联系，在这个过程中，你由外而内，再由内而外的蜕变，正如《竹筒困我手脚》一书所述，是一种先作“简”自缚，再破“简”成蝶的过程。

书中蕴藏万物，包罗万象，读书之道却更为可贵。

作“简”自缚，即是在读书中邂逅百家之见，而非一家之言。文学家金克木先生便是一例，他素来爱读与自己意见不合的书。书中那些与己见相矛盾的观点，是将其批成混淆视听的旁门左道，还是将其当成颇有裨益的真知灼见？可以说，那些矛盾的观点一开始像是困住自己思想的一条条竹简。可是，这“困”只是暂时的，若是像先生这样带着思考和批判去看待这些观点，辨别孰是孰非，去糟取精之后，对同一问题的理解便会更全面更辩证了，困住自己的茧自然迎刃而解了。

作“简”自缚，亦是读书过程中“读厚”的阶段，至于破“简”成蝶，则是“读薄”的阶段。何以解之？读书中故事，品作家风骨，便是积攒碎片的过程，这些碎片就像背上的一条条竹简，书愈厚，背的竹简愈多。可需要警惕的是，读厚的过程如盲人摸象，若最先摸到象鼻、象腿或象肚，可能会相应得出这是树干、柱子或小船的结论，可这结论不一定准确。所以只一味地读厚，作“简”自缚是不可取的，还需要化零為整，把读到的象鼻、象腿、象肚整合起来，整体把握事物——大象，这种把握即是“读薄”，即是破“简”成蝶。苏子读史正是如此，他想博古通今，便读本纪、观列传、评游侠、览货殖……历史知识越来越厚，对历史认知也越来越薄。