苏 童 刘辉龙 王 宇

0 引 言

“语言”作为人类进行沟通的表达方式，极大促进了人类文明的发展，将“建筑学”和“语言学”进行融合，是从现代主义走向后现代主义以来，人们对于“建筑意义传达”功能的一种诉求。而在乡土语境下谈“建筑学语言”，一方面是因为与当代“城市文化”相对的乡村环境中文化意义的浓郁；另一方面，乡村的物质空间实体背后所包含的“故事性”和“传承性”是乡村的魅力所在，乡土文化环境“可读性”也是当代人民（城市和乡村）的诉求。在城市，“建筑创作（即书写）完全是建筑师（即作者）的工作……在建筑师，建筑与欣赏之间，在书写与阅读之间，便无法形成一个互动的良性循环”[1]，尽管也出现了很多诸如地域主义创作、“艺术乡建”等实践类型，但是“有些艺术家无法摆脱自身的文化局限和美学趣味，使艺术在介入乡村的过程中，带有强烈的自我表演成分，使乡村这一必须被尊重的主体，成为艺术家可有可无的背景和陪衬。这种消费乡村的行为反客为主，越俎代庖”[2]，很难带领乡村建设走向一条可持续发展、具有源源不断活力的道路。

“乡土再造”如何引领乡村可持续发展，关键在于重新思考乡土“是什么”，乡土再造“造什么”、乡村建设“怎么了”、乡土再造“谁来造”、“怎么造”的问题，通过对建筑学语言内涵的重新解读可以帮助我们理清上述问题，帮助建筑师在乡村建设过程中搭建属于自己的语言逻辑，指导乡土再造实践。

1 乡土再造的内涵

从字面上看乡土再造：“乡土”即为“再造”的对象，包括物质空间实体、自然和人文环境的整体；