方盛汉，贺佳欢

（1.安庆师范大学人文学院；2.安庆师范大学马克思主义学院，安徽安庆246011）

梅鼎祚的《玉合记》一般被称为昆山派扛鼎之作。写成后，汤显祖、屠隆、李贽、王骥德、吕天成、沈德符、徐复祚等当时曲论家对该传奇都有精到评论，这都极大推动了梅氏作品传播，也推广了皖籍曲家的影响力。

一、风流节侠 以情为戏

梅鼎祚青年时代善交游，与汤显祖的关系极为莫逆。万历四年（1576年）春，二人在宣城见面，汤显祖作诗有“自是吴歈多丽情，莲花朵上觅潘卿，春妆夜宴怜新舞，愿得为欢送新生”（《戏答宣城梅禹金·四绝》），此处吴歈即指昆曲，潘卿为其家班女伶；在万历五年（1577年）所作《寄宣城梅禹金》序中写到：“禹金秋月齐明，春云等润。全工赋笔，善发谈端。”万历十四年（1586年）年八月，时任南京太常寺博士的汤显祖为《玉合记》作序，作了《玉合记题词》。他们到了晚年，还常以书信互相问候。汤显祖弃官之后，心情抑郁，书信和诗中均提及梦见梅鼎祚的情形，他在《寄梅禹金》诗序中说道：“半百之余，怀抱常恶。每念少壮交情，常在吾兄……醒殊怅怅，户外报凤衢书来，何其异也。因书梦以寄。”（《汤显祖诗文集》卷四十六），思念之情溢于言表。

《玉合记》成，梅鼎祚变卖姬妾首饰刻印，他在《与汤义仍太常》中所言：“《玉合》刻竣，乃费我姬人金步摇耳。吴越之间盛行乐部，正缘大序关之以卖珠饰椟也。”[1]汤显祖所作《玉合记题词》评其：“予观其词，视予所为《霍小玉传》，并其沉丽之思，减其秾长之累。且予曲中乃有讥托，为部长吏抑止不行，多半《韩蕲王传》中矣。