摘要：民间造物并不仅是民众一种本能性的创作，它承载着对世界现象质朴的感受力，亦是对生活多维度掌控力的体现。“礼失而求诸野”，民间造物不仅体现劳动人民的智慧，更裹挟着质朴之“品”。文章以面花为切入点从三个维度探讨民间造物之品：一是从语义的使用中探寻敬畏之品;二是在生活场域中探寻面花纽带身份的结缘之品;三是从神性构建和生命角度追溯造物者内心保留神祇庇护净地之品，耙梳出以面花作为切口对民间礼俗文化的整体性思考与分析。

关键词：礼俗社会;面花;语义;社缘;神祇

中图分类号：J528.4 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）19-0-03

“夫礼之初，始诸饮食”，饮食活动中所讲究的行为规范便是礼制的发端，可见礼文化同一蔬一饭是密不可分的。在黄土高原一带，民间自古就有用面花送礼的习俗。面花交织在红白喜事之间，在小单位范围内不仅作为节日走亲访友的珍贵礼品，在祭祖拜神等集体性宏大事项中也有与活动主题相吻合的面花造型。从结婚、送葬、做寿、祭祖、满月到逢年过节、走亲访友，都有内涵不同的面花相随，甚至盖房上梁、开耕晒场也用面花祈愿，由此可见面花早已成为当地民俗生活中不可或缺的部分，且扮演着承载相应功能的祈愿身份。长期以来面花以家庭为基本单位通过“师”传身授的方式得以延续，其文化内涵和文化细节在“传帮带”的过程中体现得淋漓尽致，并保留着既古老又相对稳定的文化记忆。……