彭兵转,林紫荆

(哈尔滨理工大学 外国语学院,黑龙江 哈尔滨 150080)

1980年莱考夫和约翰逊在《我们赖以生存的隐喻》一书中运用了许多例证说明隐喻是人类重要的认知方式和思维方式[1]3-6,该书的出版标志了认知隐喻理论的正式诞生,引发了认知语言学视角下针对隐喻的热烈讨论。莱考夫指出隐喻不仅仅只适用于诗歌,同样的,在日常生活中的隐喻存在着丰富多彩的表达式[2];奥布里顿借助莱考夫和约翰逊的观点,指出使用隐喻描述某一领域时,很可能会对该领域的理解方式产生影响[3]。关于主观性这一说法,自1971年本维尼斯特提出后逐渐演化,成为学者们的研究焦点。学者们纷纷给出了自己对主观性的见解,本维尼斯特被认为是语言主观性研究的开端者。在他看来,语言的主观性是人们将自我定义为话题主体的一种能力,这是一种语言特性[4];在莱昂斯看来,主观性就是指在话语中多多少少含有说话人自我表现的成分,即说话人在说出一段话的同时,表明自己的立场、态度和感情,从而在话语中留下自我印记[5];兰盖克通过观察主体与被观察者之间的不对称性的特殊方式定义主观性[6];我国学者沈家煊认为,语言的主观性是人们在话语表达时所携带的自我表达成分[7]。虽然,近年来国内关于认知隐喻理论研究、隐喻研究和隐喻话语的主观性研究持续升温,但在认知隐喻理论视域下探讨隐喻话语的主观性研究却不常见。有关隐喻话语的主观性研究长期以来在语言学界并未受到广泛关注,导致目前隐喻话语与其主观性研究的结合不够,有待进一步探索。……