侯迎华

刘勰《文心雕龙》对公文文体颇为重视。出于指导写作的目的，刘勰重视辨体。随着公文文体理论的发展，到魏晋南北朝时期，公文文体分类过多过细，文体功能交叉、互渗、衍生、转移、缩小，导致了一体多用或多体一用的现象。刘勰以文体诞生之初的基本传统功能为主，提倡“宗经”，对后世出现的文体功能的扩大、缩小或转移，不予评价或加以批判，以批评实践来规范、强化公文文体的传统功用，以此达到文体辨析的目的。

刘勰辨析公文文体的功能与写作规范时，是以传统功用为标准的。《文心雕龙·宗经》篇云：故论说辞序，则《易》统其首;诏策章奏，则《书》发其源……铭诔箴祝，则《礼》总其端;纪传盟檄，则《春秋》为根。刘勰认为公文中的“论”“说”“序”体起源于《易》，“诏”“策”“章”“奏”起源于《书》，“铭”“诔”“箴”“祝”起源于《礼》，“盟”“檄”起源于《春秋》，认为公文中的大部分体裁是起源于五经的。刘勰认为要“禀经以制式”，将公文文体的功能，规范为以传统功能为主。

刘勰对公文文体在后期衍生出的传统功能之外的其他功能，多加以摒弃或避而不谈。比如“檄”体，刘熙《释名》：“檄，激也。下官所以激迎其上之书文也。”清代毕沅疏云：“或以谕下，或以辟吏，或以征召，或以威敌，未有如此所云者。”北京大学教授褚斌杰说：“檄文，是古代一种军事性的文告，《经典释文》中解释说：‘檄，军书也。它是古代在从事征伐时的一种声讨性的文字，有的时候也用于征召和晓谕臣民、部曲。”所以常规看法认为“檄”的主要功用为威敌、征辟、晓谕。