何伟

很多人认为“亲眼目睹”中，“目”即为“亲眼”，再加“亲眼”，犯了語意重复的语病。

如果单以语义重复予以否定，也许过于武断，我们要具体问题具体分析。古代汉语很多成语都属于语义重复，如：“半夜三更”“推贤进士”“招贤纳士”“文过饰非”“欺君罔上”“待人接物”“移风易俗”“改头换面”“黎民百姓”“苦思冥想”……我们并没有因为语义重复而否定它们，弃置不用。

如果说重复就是累赘，那文言文中也有一大批词语须删去。文言文中存在同义复词，即连用两个或两个以上的同义词，构成同义复词的词语位置并列、意义相同，古人也称之为“重言”“复语”“连言”“连语”。清代学者王引之云：“古人行文，不避重复，往往有平列二字上下同义者，解者分为二义，反失其旨。”古代经典中同义复词现象比比皆是，诸葛亮的《出师表》最为典型：“崩殂”“疲敝”“危急”“恢弘”“菲薄”“简拔”“枉屈”“卑鄙”“驱驰”“倾覆”……其他常见的如：

①怀王使屈原造为宪令。（《屈原列传》）“造”“为”是同义复语，意为“制定”；“宪”“令”也是同义复语，意为宪法、法令。

②能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）“谤”和“讥”连用，都是指责别人的过错或短处。

③谨庠序之教，伸之以孝悌之意。（《寡人之于国也》）“庠”“序”是同义复词，意为“学校”，只是时代不同，叫法不同，一个为商朝称谓，一个为周朝称呼。

④爷娘闻女来，出郭相扶将。（《木兰辞》）“扶”“将”是同义复语，意为“搀扶”。

⑤念高危，则思谦冲以自牧。（魏征《谏太宗十思疏》）“高”“危”是同义复语，意为“高”。

古人运用同义复词，一是为了强调，二是为了协调句中音节，使语气更充足、语意更充实。