《论语》 雍也篇

季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉!如有复我者，则吾必在汶上矣。”

【译文】季氏派人请闵子骞去做他的采邑费地的长官，闵子骞(对来请他的人)说：“请你好好替我推辞吧!如果再来找我的话，那我一定就会跑到汶水之北去了。”

【评析】宋代大儒朱熹对闵子骞的这一做法极为赞赏，他说：处乱世，遇恶人当政，“刚则必取祸，柔则必取辱”，也就是说，硬碰或者屈从都要受害，有刚有柔，刚柔相济，才能应付自如，保存实力。只有抱着这种态度才能处乱世而不惊，遇恶人而不辱。

伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

【译文】伯牛生了病，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“我快要失去你了，命该如此吗？这样的人竟会得这样的病！这样的人竟会得这样的病 !”

【评析】这一章孔子以极其沉痛的语气与他的得意门生冉伯牛诀别。最令人痛心的是，好人得恶病，孔子只能归之为天命。孔子虽为圣人，但对生老病死也只能一筹莫展。他对伯牛的不幸牵挂、担忧、焦虑，却又感到无可奈何。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一竹筐饭，一瓜瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他自有的快乐。颜回的品质是多么高尚啊!”

【评析】这一章孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，也就是贫贱不能移的精神，其包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

【译文】冉求说：“我不是不喜欢您讲的道，而是我的能力不够呀。”孔子说：“能力不够是到半路才不得不停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进了。”

【评析】从本章里孔子与冉求师生二人的对话来看，冉求对学习孔子所讲授的理论产生了畏难情绪，认为自己的能力不够，在学习过程中感到非常吃力。但孔子认为，冉求并非能力的问题，而是他思想上的畏难情绪作怪，所以对他提出了批评。