□周文艳

中国当代文学研究，开始进入重视史料的时期。这是一个学科成熟的标志。对史料的选择、使用，真实性是第一位的。邰科祥的文章《路遥研究的失范与荒唐》（以下简称《荒唐》）从史料入手，质疑航宇回忆录《路遥的时间：见证路遥最后的日子》（以下简称《时间》）一书的真实性，是值得肯定的学术要求。

可惜的是，《荒唐》一文却经不住稍微认真的细读。邰科祥振振有词地批评专家们“对此书不认真、详细地阅读，对其所依据资料的真伪不进行必要的辨识，对书中太多明显的漏洞视而不见，对作者的底细不进行探查”，在当代文学的研究中不注意史料的真实性，“甘愿被一个业余作者不负责任的文字所愚弄”。殊不知，他这些批评别人的话，正可以用来“还治其人之身”，批评他本人的“不负责任的文字”。

《荒唐》一开篇，就错误连连。对一个刚刚过去不久的会议，他连主旨都完全弄错，内容的叙述也搞得面目全非，出现如此之多的明显而严重的错误。原因盖不出两端：要么缺乏求真的学术精神，要么是写作时的心态有问题。

首先，关于“卅年重聚说路遥”这次会议，邰科祥是这样叙述的：“2019年下半年，路遥研究领域发生了一起醒目却又滑稽的事件，这就是航宇《路遥的时间：见证路遥最后的日子》（以下简称《时间》）一书的出版与讨论。说其醒目，是因为这本书的出版者是圈内最具权威的人民文学出版社，而且该出版社还联合中国社会科学院文学研究所，遍请全国研究路遥的专家，为此书组织了一场大型推介活动。……