侯 鑫

在人类学研究中，“仪式”是一种文化现象，是文化得以传播的基础，它贯穿人类社会发展整个过程，是社会生活与文化象征的桥梁，是激发文化自觉、形塑文化认同、意识形态教育的最好方式。木偶戏是一种集文学、绘画、雕塑、音乐、设计、舞蹈、表演、特技于一体的民间传统艺术形式，它最早可以追溯到3000多年前的周代，奴隶主贵族在祭祀活动中用“傀儡”模仿人的动作参与仪式，并且用其替代活人殉葬，可以说，“木偶”的诞生和发展与“仪式”有着十分紧密的联系。

一、传播仪式观与资中中型杖头木偶戏

(一)传播仪式观与仪式的传播

著名的文化学者詹姆斯·W·凯瑞将“传播”定义为传播的“传递观”和“仪式观”[1]。传递观认为，传播是信息的简单传递，而从仪式观的角度来看，传播是一种现实得以生产、维系、修正和转变的符号过程。以文化传播为例，传播的传递观认为传播过程是将文化信息通过媒介从一个地方转移到另一个地方，强调信息的空间移动过程；而在传播的仪式观看来，文化传播的过程并不是简单的分享，而是共享，更像是一个仪式，传播过程具有相对固化的形式和流程，充满符号化的具象表征。这就是所谓的“传播仪式观”。

不同时期、不同国家、不同民族都拥有自己的仪式，人们通过参与仪式来增进文化认同，建构共同体意识。如：古代的宗教祭祀活动，又或现代的春节联欢晚会。在“仪式”的过程中人们对于文化、对于民族、对于国家产生持续的归属感与认同感。……