夏维军 雷勇

新闻直到近代才从意识形态领域单独成类，但其反映客观事实、传播价值观以及凝心聚力的社会治理功能，却从古至今存在。《诗经》是中国文学光辉灿烂的起源，也是新闻实践的发轫。文学采风与新闻采访关键词都是“采”，《诗经》采诗官是中国最早新闻记者的说法，都指向《诗经》与新闻有渊源关系。

《诗经》创作对新时代新闻工作者增强“脚力、眼力、脑力、笔力”有深刻启发意义，从传统文化《诗经》当中汲取营养，有利于增强“四力”教育实践的自觉与自信。

一、从《诗经》“走进现场、就在现场”看脚力

据考证，周朝设有专门采诗制度，采诗之官每年春天摇着木铎深入民间收集歌谣，把能够反映人民群众欢乐疾苦的作品，整理后交给太师谱曲后演唱给周天子听，作为施政的参考。作家流沙河认为：“总要身边发生什么事，方能写出诗来。《诗经》每一篇诗，背后总有一个事件正在发生，既然有事件在发生，那就必定有一个或是多个现场。”《诗经》大部分作品是由专业采集人员“走进现场”与“就在现场”的民间劳动者或者说当事人共同创作的，从西周到春秋，统治者为推动深入民间的采集创作提供了制度保障。

来看《诗经·豳风·七月》当中与当今“新春走基层”颇为相似的一节：

一之日觱发，二之日栗烈。

无衣无褐，何以卒岁。

三之日于耜，四之日举趾。

同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

寒风凛冽，为求温饱，踏耜深耕，全家上阵，祭祀地神。在这节反映周朝先民艰苦创业的作品中，听得到风声，闻得到泥土气息，看得到衣着、动作、工具以及家庭协作关系，品得出原始质朴信仰。……