邵亦杨

法国哲学家米歇尔·福柯（Michel Foucault）的研究不仅对20世纪60年代以来的人文学和社会科学贡献巨大，而且在艺术上也产生了深刻影响。他最著名的艺术论述是关于委拉斯贵兹的《宫娥》和马格利特的《这不是一只烟斗》。另外，他还在《疯癫与文明》《规训与惩罚》等主要著作中运用艺术作品来阐释时代的变革。福柯的兴趣超越了艺术本身，通过解读艺术家的具体作品，提出有关身体、权力和主体的哲学问题。这样的解读不仅对艺术实践和理论本身具有启发性，而且延伸、拓展甚至重构了20世纪后期的文化风景线。

在他1970年出版的《事物的秩序：一种人文科学的考古》中，福柯大胆提出：欧洲思想结构有两次重大变革，一次发生于17世纪左右，文艺复兴后期，艺术史上的巴洛克时代；另一次发生在18世纪末的法国大革命时期。①Foucault, The Order of Things, Tavistock, 1970. 原著法文版：Les mots et les choses: Une archéologie des sciences humaines,1966. 中文译作参见米歇尔·福柯：《词与物》，莫为民译，上海：上海三联书店出版社，2001年。这两次变革既促进了西方现代社会的形成，也推动了现代艺术的发展。

在福柯看来，自中世纪之后直至16世纪文艺复兴盛期的欧洲文化，是一个由神圣主体主宰的“巨大、完整、单一的文本”。②Foucault, The Order of Things, Tavistock, 1970, p.34, 29.“相似性”（resemblance）这个概念是理解这一时期欧洲思想文化的关键。人们从各种相关的迹象、特征去了解、模仿和再现神圣主体，“寻求意义就是呈现相似性”。③Foucault, The Order of Things, Tavistock, 1970, p.34, 29.无论是文化工作者还是自然科学家，都需要通过“上帝留在表象的痕迹”，诸如“圣经文本和古代先贤的言论”这类传统典籍，去“了解其中的内在秘密”。……