谭敏南 周榕 范丽娜

基金项目：本文系2018年湖南省教育厅科学研究一般项目（立项编号18C0730）、2018年湖南文理学院科学研究一般项目（立项编号19YB10）的结题成果。

摘  要：国内外对于奥斯汀的作品的研究主要集中在其作品中的婚恋伦理观以及女性主义和男性主义。当然奥斯汀的作品中除了这些值得深入研究的，还有其作品里的中国文化，并且也有不少学者对其作品中的中国文化进行过研究。

关键词：简·奥斯汀;《曼斯菲尔德庄园》;中国文化;影响

作者简介：谭敏南（1998.11-），女，汉族，湖南省双峰县人，湖南文理学院本科在读，英语1604班学生，研究方向：英美文学;周榕（1982.9-），女，汉族，湖南常德人，硕士，湖南文理学院讲师，研究方向：英美文学、英语教学;范丽娜（1981.4-），女，回族，湖南常德人，博士在读，湖南文理学院副教授，研究方向：英美文学、英语翻译。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2021）-02--02

《曼斯菲尔德庄园》是奥斯汀搬家后之作品，这次搬家成为了她写作生涯的分水岭。在创作这部小说的写作之前，奥斯汀就说过这次的风格不同于以往，甚至这部小说的一些人物和情节都是奥斯汀的真实生活写照。《曼斯菲尔德庄园》充满了浓浓的庄园文化，一幅幅庄园的画面就会呈现在你的眼前。非物质文化指那些非物质形态、有艺术价值、历史价值的东西，是人类在实践的过程中创造的精神文化。在《曼斯菲尔德庄园》中，我们就可以看到中国的礼仪文化，可以看到中西方文化的差异自己碰撞。

1.《曼斯菲尔德庄园》中的中国庄园文化分析

很多人说庄园是国外独有的，中国不存在有庄园一说，其实不然。庄园是一定时期的社会的产物，国外的庄园之所以闻名世界，兴许是因为当时国外实行的私有制，庄园才得以好的发展。国外的庄园都有属于其本国的特色，并因此得到了不同的美誉。国外庄园发展势头较好的几个国家有：英国、法国、意大利、美国和俄罗斯。英国的庄园充满了乡野气息;法国的庄园充满了古韵;意大利的庄园尽显奢华;美国的庄园充满了现代艺术感;俄罗斯的庄园贵族气息浓郁。

英国的庄园承载着多数人对英国贵族生活的想象，代表了英国贵族对奢华与精致生活的追求。一位知名的英国记者说过：“英国人认为，他们不属于城市，而属于并不居住的乡村。真正的英国人就是应该生活在英国的乡间。”就连中国一位有名的学者林语堂曾说：“世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村。”坐落在英国乡野之间的府邸和庄园，以其独特的装饰风格，深厚的文化底蕴，成为了英国乡间一道靓丽的风景线。大部分的英国人都希望自己可以在乡间买下一座庄园，或者将自己在乡间的宅邸改造成一座庄园。庄园里有绿草坪、老树、花园、凉亭。闲暇时间可以骑着马儿在草地上奔腾，下午可以一边享受阳光，一边喝下午茶，吃着精致的点心。小说中的拉什沃思先生第一次在曼斯菲尔德庄园露面之前，他拜访了邻郡的朋友，而这位朋友前不久便请了一位改建专家改建了自己的庄园。拉什沃思先生回来后，心里也一直在琢磨这个问题，他也想将自己的庄园进行改建。他还幻想着，如果自己的庄园像索瑟顿庄园那样大，他就会一直不停地种花植树，不停地改建美化，让自己的庄园不断地向大自然靠近，不断的贴近大自然。在小说《爱玛》中，埃德蒙为了让爱玛感受到温暖，每天都会与爱玛相约去骑马，也为后来两人的感情进行铺路。当英国的贵族有了财富，有了权利，有了头衔之后，他们追求的就是炫耀性的消费。而最好的方式就是扩建或者改造他们的府邸。

说到英国的庄园，必然就应该提到中国的园林艺术。英国庄园改造的灵感来自于中国的园林艺术。十八世纪的中英两国贸易交往频繁，大批中国商品流传至英国。这些商品种类繁多，比如，茶叶、瓷器、屏风、绘画、丝绸、家具等。这些充满中国元素的艺术吸引了英国人的眼球，激起他们的模仿兴趣。英国人通过中国的绘画了解到了中国的园林，加之当时的英国正值思想的改变，不少英国贵族回到乡野将自己的宅邸进行改造，将其庄园改造成景观式的庄园。

中国园林文化历史悠久，最早可以追溯到殷周时期的“囿”，至今已有三千多年的历史了，作为中国的传统的文化，它的发展受到多方面的影响。中国园林“崇尚自然”，追求“天人合一”的意境。它将建筑、山水、绘画、雕刻等多种元素融为一体。让观赏者身处园林之中时暂时忘却自我，全身心的感受这种意境美。

十八世纪的英国庄园追求整齐对称，有明确的轴线引导，甚至将花草树木都修剪的方方正正，以人工建造为特点。而中国古代园林追求自然美，这与当时英国推崇的自然英国主义所契合，并受人推动，最终在英国形成了以自然为主的风景式庄园。

2.《曼斯菲尔德庄园》中的中国礼仪文化

简·奥斯汀作为历史上的小说大家，其作品在解读的时候总能呈现出很多值得深思的问题。在解读《曼斯菲尔德庄园》时，我们可以看到小说中存在很多的冲突，而这些冲突也贯穿小说的始终。小说中最令人深刻的莫过于中英的礼仪文化冲突，小说中并没有花费大量的字眼来具体描述这个事件，但因为这个插曲，让小说的主题得到了升华。

十八世纪的中国正处于“康乾盛世”，在外交上采取故步自封的朝贡体制，陶醉于“天朝上国”的虚无中。而欧洲处于变革时期，并热衷于外交。英国曾多次想打开中国外交的大门。所以在康熙二十四年，英国商人在广州开设了商馆，自此英国加入了对华贸易的队伍。随着英国工业革命的完成，英国对华贸易依旧很大。此时的英国在经济上实习资本主义，政治上实习君主立宪制，并走上了资本主义扩张的道路。英国的纺织工业发展迅速，需要广阔的市场。为了开拓中国的市场，英国决定派使臣访华。希望通过与中国的直接接触来消除种种局限，拓展英国在华的贸易。1787年，英国派使臣加茨喀特访华，但在途中这位使臣因病去世，使团不得不返航。于是，在乾隆五十七年即1792年，派马戈尔尼为首的800多人的英国使团访问清政府。然而这次的访华计划最终以失败告终。虽然历史上有人说这次的访华是成功的，但在《马戈尔尼访华日记》中马戈尔尼亲口说出这次访华是失败的。马戈尔尼访华的失败，一方面在于清政府的骄傲自大，另一方面在于马戈尔尼拒绝行清帝国的三跪九叩之礼。马戈尼尔访华的失败引起了人们的重视，这是中国与西方国家在政治、经济、文化上的碰撞，也代表了两种文化的冲突。中国自认为是世界的中心，而英国也自认为是工业文明的代表。通过这次的文化碰撞，我们可以看出中西两方的国家有着不同的文化价值观，以至于中西方的国家处在自己的理想世界里，都以自我为中心。这个礼仪冲突作事件， 在很多作品中都有隐射，而最为直接的非奥斯丁的《曼斯菲尔德庄园》莫属。小说中的埃德蒙为劝说范尼参加演劇活动，来到范尼的房间，为了掩饰劝说失败，他随手拿起了书桌上的一本书，而这本书正是《马戈尔尼访华日记》。这看起来不经意的一个动作，却升华了这部小说的主题。

奥斯汀的《曼斯菲尔德庄园》采用了多元化视角的手法，这一点在英国使团访华的插曲上得到了很好的体现。小说中的范尼对于礼仪制度之所以拘谨是因为她从小就寄居在托马斯爵士家有关，被礼法禁锢太久，久而久之礼法观念越发根深蒂固。所以在托马斯爵士外出期间众人同意演剧时，只有范尼认为这是不合礼仪之举。这与马戈尔尼拒绝行三跪九叩之礼有异曲同工之妙，马戈尔尼为了英国的尊严，拒绝行礼，从而导致访华计划失败。但埃德蒙却在范尼的对立面，他认为由于马戈尔尼的不妥协，让英国失去了这次的机会，是不可原谅的。也是因为这个分歧，加剧了埃德蒙与范尼之间的矛盾。

在奥斯汀以往的作品中，她都以极其锐利的笔锋讽刺小说的人物，但范尼是个例外。即使她看不起自己的原生家庭、父母兄弟、姐妹，但奥斯汀都在极力地替她解释。不难看出，范尼实际上是奥斯汀的影子。通过范尼来表达自己对马戈尔尼的认同，表达自己对中英礼仪冲突的看法。当中英两方的不同的道德礼仪相遇时必定会发生冲突，这在于两个国家是不同的文明体制。

3.中国文化对18-19世纪英国的影响

在地理大发现之前，西方国家对中国的了解主要来源于游记作品。16世纪，新航路开通以来，西方国家对中国的了解逐渐深入。但受地理位置的影响，英国没法像其他国家一样与中国建立往来关系。经过不懈的努力，1684年，中英两国有了实质性的贸易往来，英国在广州建立了商馆，转对华进行贸易往来。自此，中国的文学书籍、丝绸、茶、瓷器、园林艺术等传入英国，并对英国国名的生活产生了巨大的影响。

中国的礼仪文化是为了与当时的社会环境相配合而产生的。中国古代的礼仪文化是中国传统文化重要的组成部分，都是为了契合当时的社会所产生的。随着社会的发展，中国的礼仪文化也会随之改变。对与礼仪文化的传承，我们只需要取其精华去其糟粕。不同国家的社会环境不同，所产生的礼仪文化就会不同，所以也会产生不同的看法以及冲突，所以并无对错之分。对于英国来说，中国是一面镜子，但它却不透明。在镜子里你看不到中国，只能看到英国本身。英国人印象中的中国只不过是他们想象，并不是真正的中国。在他们的印象中，中国的发展时好时坏，有时候是两种极端，并且这两种极端还会一直存在。在当今世界，面对文化的冲击，我们只需要取其精华去其糟粕，扬长避短，增强民族的自信心，才能更好地屹立于世界民族之林。

参考文献：

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[3]李志英.供给侧改革理念下中国茶文化图书出版创新探索——由《与简·奥斯汀喝茶》带来的启示[J].廣西职业技术学院学报，2019，12（02）：15-18.