撰文＝范静源

一、在文献记载中的“寒山”“拾得”形象

有文献记载的“寒山”形象最早出现在唐末五代时期，其生卒年不详，据闾丘胤在《寒山子诗集序》中记载：“祥夫寒山子者，不知何许人也，自古老见之，皆为贫人风狂之士，隐居天台唐兴县西七十里，号为寒岩，每于兹地时还于国清寺，寺有拾得，知食堂，寻常收贮余残菜滓于竹筒内，寒山若来，即负而去。或长廊徐行，叫唤快活，独言独笑。时僧遂促骂打趁，乃伫立抚掌，呵呵大笑，良久而去。且状如贫子，形貌枯悴，一言一气理合其意……乃烨皮为冠，布裘破弊，木屐履地。”⑴[唐]释寒山.寒山子诗集.[M]北京:文物出版社.2020.7.从闾丘胤这段描述可以看出，早期的“寒山”形象是一个贫穷文士的形象，不知家乡，也不晓其年纪。隐居于寒岩之地，每每往来于寒岩与国清寺之间。其性格癫狂，嬉笑怒骂，不与众僧为伍，只有“拾得”将剩饭菜收集起来供给“寒山”果腹。“寒山”的形容状貌憔悴枯槁，头戴烨树皮做成的冠，脚穿木屐，仅靠破衣烂衫遮蔽身体，颇有不畏世俗之态。

对页：明 尤求《寒山拾得图》立轴 纸本 水墨 121×30.5cm 辽宁省博物馆藏

本页：清 罗聘《寒山拾得图》纸本 78.74 ×51cm 纳尔逊-艾金斯艺术博物馆藏

“拾得”自有记载之时大多都与“寒山”和丰干禅师联系在一起，据赞宁在《宋高僧传》中记载：“拾得者，丰干禅师先是偶山行至赤城道侧，乃闻儿啼，遂寻之，见一子可数岁已来，初谓牧牛之数，委问端倪云‘无舍’。孤弃于此，丰干携至国清寺，付于典座僧，或来人认必可还之。