李春阳

【摘要】本文梳理了“无问西东”与“画无中西”这两个词语在20世纪上半叶的具体运用，以及在艺术国际化又成时尚的今天对其容易产生的盲目世界化的歧义。民族文化自信的前提，需要澄清中西艺术之间的问题，作者提出，在几乎所有学科都西化的文化背景中，传统笔墨这个学科，可以不西化。

【关键词】无问西东；画无中西；文化自信

“无问西东”，是清华大学百年校庆拍摄的一部电影名字，而“无问西东”，恰是清华大学校歌里的一句歌词，创作于1923年。“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东。孰绍介是，吾校之功，同仁一视，泱泱大风。水木清华众秀钟，水木清华众秀钟。万悃如一矢以忠，赫赫吾校名无穹！”歌词以文言文写就，充满了清华师生的自尊、自信与自豪感。

1923年出现的“无问西东”，让人想起20世纪上半叶，在中国美术界出现频率很高的“画无中西”之说。“画无中西”在20世纪初期堪称时髦，当时国家积弱积贫，外辱内困，民族文化的虚无主义流行，没有西方文化的拯救，中国文化将一无是处，几乎成为那时国人之共识。流风至画界，就是“画无中西”之论。康有为认为：“中国画学至国朝而衰弊极矣。岂止衰弊，至今郡邑无闻画人者。……如仍守旧不变，则中国画学应遂灭绝。国人岂无英绝之士如运而兴，合中西而为画学新纪元者，其在今乎？”①这些说法，被潘天寿说成是不太懂中国画的康有为到欧洲走了一趟，看到美轮美奂的古典写实主义艺术之后，对中国艺术的绝望之叹，要拯救这个被他看成没落衰弊极矣的中国艺术，只有求助于西方，这也是20世纪中国画界中西融合的文化背景。