王长安：安徽省文学艺术界联合会研究员，一级编剧。

青阳腔抄本

发源于明中期九华山下今安徽省青阳县一带的青阳腔对中国戏曲艺术的影响是多元的、深刻的。如果我们可以说发生在宋、元甚至明代中期以前的杂剧、传奇或昆曲是古典戏曲，发生在近代并一直存活至今的京剧以及绝大多数地方戏曲是近、现代戏曲的话，那么，我们或许就已经窥见了青阳腔这一介乎二者之间的戏曲表演现象对中国戏曲这种现代属性的引导和呼唤。历史久远的中国戏曲以此为标志开始逐步变得更具大众性、更趋人性化、更见人的解放和精神自由，并由此彰显出独具风姿的平民属性。

戏曲属性从来就是一个看似简单，实则复杂；看似已经明了，实则莫衷一是的诡异话题。就一般而言，戏曲既然是供人精神消费的，那它就毫无疑问应该是艺术品属性。但由于它“读书人与不读书人同看”的普适性，入眼、入耳、入脑、入心的浸染性，它又自觉或不自觉地具有了主流意识形态的工具属性。这也是千百年来统治者对戏曲始不屑、继限禁、终招安的缘由所在。奇怪的是戏曲没有在正统文化的鄙夷中胎死腹中，也没有在官府的禁令中柴尽烟消，反倒是屡屡在统治者的宠幸或豢养中失却风华、黯然形凋。这里的核心恐怕正是统治者欲把本属乡野、市井的大众戏曲弄成私家园林、个人玩器、权力饰品，一如在山之花、在林之鸟、在渊之鱼，脱离了它赖以生存的生态，旦入瓶笼，则薨期不远。……