秦昕

文化学者刘小枫将现代叙事伦理分为两类——人民伦理的大叙事和自由伦理的个体叙事。刘小枫认为：“人民伦理的大叙事的教化是动员和规范个人的生命感觉，自由伦理的个体叙事的教化是抱慰和伸展个人的生命感觉。自由的叙事伦理学不提供国家化的道德原则，只提供个体性的道德境况，让每个人从叙事中形成自己的道德自觉”。[1]如果以刘小枫的上述观点为切入口来审视和考察当代华语电影的伦理诉求和文化价值观，王家卫电影无疑是20世纪90年代以来香港电影格局中最具特色的“作者”景观。王家卫电影中那些包含着过去、现在和未来普通人物内心漫长复杂情感累积的片段，既是香港电影“影像民族志”的重要组成部分，又构成了“香港精神”文化指认的重要载体。[2]在香港回归祖国24年后的今天，从电影美学的视角重新审视王家卫电影所呈现的伦理意识与文化心理，无疑为人们更好地认识和了解香港电影的文化价值观打开了一扇敞亮的窗口。

一、人际平等的伦理精神

按照马克思主义的观点，在一定历史条件下，伴随着现代社会经济关系的进步与发展，旧质既定的社会“伦理实体”会发生相应的变革。黑格尔将引起这种“伦理实体”变革的伦理自身的内在否定性解释为角色个体的自由意志和反思批判精神——即总会有某些不滿于既定伦理关系的角色在一定外在的社会变革力量推动下对既定的“伦理实体”发动“道德启蒙”，以“伦理变革”的形式构建一种新的“伦理秩序”来匹配新的经济关系。……