杨璟 袁智忠

《西游记》作为中华优秀古典文化中的瑰宝，是中国乃至世界电影取之不尽的“超级IP”。自1926年第一部《西游记》衍生电影《孙行者大战金钱豹》以来，“两岸三地”拍摄了100余部取材于《西游记》的电影。这些电影“不仅促进了《西游记》的广泛传播，也丰富了对《西游记》多样化的诠释和接受。”[1]

“representation”一词自20世纪50年代西方文化研究兴起以来，其内涵逐渐由“再现”“表现”演变为“表征”。在文化研究学者看来，“表征”是文化生产意义上的符号性意指，世界观、价值观正是在文化系统中被生产出来的，在“言说”中包含着各种“权力关系”。20世纪以来，中国社会经历了革命、建设、改革，如今进入了新时代，每个时期《西游记》衍生电影的“表征”各异。本文主要从《西游记》衍生电影对时代精神的诠释与再现出发，分析其不可避免地卷入到近代、现代及当代中国社会文化的嬗变之中，并以“表征”的方式影射时代话语。

一、革命与斗争的政治隐喻

如果说现存最早的《西游记》衍生电影《盘丝洞》（1927）只是在商业类型片中表达创作者的人生思考，而中国电影史上第一部长动画片《铁扇公主》（1941）是现存最早的高度配合时代伦理精神的《西游记》衍生电影。《铁扇公主》产生于全面抗战时期上海“孤岛”，面对日本帝国主义的武装侵略，中华民族需建立更为广泛的抗日民族统一战线。基于此，《铁扇公主》在原著的基础上做了一定修改，讲述了孙悟空、猪八戒和沙和尚三人分头借芭蕉扇的失败，最后在唐僧的教导下，三位徒弟发动火焰山群众合力击败牛魔王和铁扇公主，夺得芭蕉扇，熄灭了火焰山大火的故事。……