王文昌

李漁的头衔很多，笔者认为，称他是独一无二的“生活家”最合适。他的一部《闲情偶寄》，涉及戏剧理论、装饰、医药、养生、烹调、美容等等，洋洋洒洒，包罗万象。李渔在其中努力发现“前人未见之事”“摹写未尽之情，描画未全之态”，清新典雅，不做作，不拾人牙慧，郁郁葱葱之中偶尔露出一点“小聪明”。作为床头书，每于孤灯寂静之夜，展卷品读一二则，常常有不经意间的莞尔一笑，似遇多年故交。

近日随手翻阅《闲情偶寄》，我注意到“无所不能”的李渔竟然也有“不可诠解”之事，开始疑问，继而困惑，思之再三，方觉释然。

在“蓄养禽鱼”一节中，李渔发现，若鸟之悦人以声者论，画眉、鹦鹉二种，不相上下，至少也在伯仲之间。而世上鹦鹉的身价，却远高出画眉之上，以致“人多癖之”。李渔想来想去，觉得根子还是在于鹦鹉“能作人言耳”。

李渔由此大为不解：“使我欲听人言，则盈耳皆是，何必假口笼中？况最善说话之鹦鹉，其舌本之强，而所言者，又不过口头数语。”于是李渔感慨：“是鹦鹉之见重于人，与人之所以重鹦鹉者，皆不可诠解之事。”

“不可诠解之事”就这样摆在李渔面前，写进了《闲情偶寄》之中。其实以李渔之聪明，未必“不可诠解”，只是把现象摆出来，把疑问抛出来，留给后人去思考，自己只是卖了一个关子，躲在远处冷眼看着后来人“如何诠解”。

鹦鹉本是一只鸟，却以能言人声而见重于人，盖人之本性使然。世人皆热衷猎奇，寻常之物，本于自然，反不以为然，类画眉发鸟声;一旦反常，发出人语，便目为宝贝，惊叹不已。……