田晓红

（天津师范大学 文学院，天津 300387）

《仪礼》是先秦时期贵族社会生活礼仪礼法的汇集，内容多为名物度数之学，十分难读，东汉大儒郑玄为《仪礼》作注，堪称古今绝学，然而郑氏作注，极为简明，后人读来仍有疑惑不解之处，郑注之后，研究《仪礼》之人颇多，除贾公彦以外，王引之《经义述闻》中对《仪礼》部分经文作的解读也值得参考。文章以杨天宇《仪礼译注》和彭林《仪礼全译》为参考，对郑氏和王氏存疑之处择取三则进行探讨，作成札记。

一、孝友时格，永乃保之

此出自《仪礼·士冠礼》[1]957。郑注：“善父母为孝，善兄弟为友，时，是也，格，至也，行此乃能保之，今文‘格’为‘嘏’，凡醮不祝。”[1]957

王引之：“格，借字，嘏，正字，大福曰嘏，孝友时嘏，言维孝友之人是福也，其福久而不失，故又曰“永乃保之，之指嘏而言。”[2]557

杨天宇将“孝友时格”解释为“做到善父母兄弟。”[3]19

按：王氏意见可从，“孝友时格”意即“福此孝友”。王引之和郑玄的分歧主要在于“格”和“孝友”的解释上。《说文·木部》：“格，木长皃。从木各聲。”[4《]汉语大词典》：“‘格’，来，至。《书·舜典》：‘帝曰：格汝舜，询事考言，乃言厎可绩。三载汝陟帝位。’孔传：‘格，来。’”[5]605“7格”，是“”的谐声通假，“格”训“至”的意义本于“各”，“”乃“各”的后起字。“嘏”，《字源》：“‘嘏’是从‘叚’分化出来的一个双声符字，其常用义是‘福’。西周金文克钟‘用匄屯叚永令’义为‘用以祈求大福长命’，‘叚’义为‘福’，是个假借字。后在表‘福’意义的‘叚’上加了一个声旁‘古’，以区别于本字，就成了‘嘏’。”[6]《汉语大词典》：“嘏，福。《诗·小雅·宾之初筵》：‘锡尔纯嘏，子孙甚湛。’朱熹集传：‘嘏，福。’”[5]3894王引之和郑玄对“格”和“嘏”的训释角度不同，郑玄从古今字出发，王氏着重通假，二者的训释都无问题。……