韦几莹 刘丹丹＊ 王怡雪

（云南农业大学外语学院 云南昆明 650201）

近年来我国各类公示语的规范性已取得一定进步，但受文化、思维方式、语言环境影响，仍与英语公示语存在较大差距。文明公示语翻译属于公示语翻译，其中“爱心专座”在中国各地的公交、地铁、等候厅等公共场所随处可见。但是该类公示语的英译本参差不齐，有些甚至闹出笑话。因此，本文基于面子理论，通过对比分析“爱心专座”不同英译，核实该公示语在真实语境中的翻译，探析文明公示语隐含的积极面子与消极面子意义，探讨其翻译策略，以期提高文明公示语的翻译水平。

面子理论概述

中外学者对面子理论的探讨都联系了“礼貌”与“面子”的概念。美国语言学家和心理学家Brown & Levinson于1978年提出了基于礼貌框架的面子理论，提出了积极面子和消极面子以及相对应的积极礼貌和消极礼貌策略。[2]积极面子指在人际交往中得到别人的认可、赞同、喜爱；消极面子指在人际交往中希望个人意愿被尊重，自己的各种行为不受别人的干涉，具有一定的主观主义色彩。陈融指出威胁面子的语言行为可以分为威胁受话者消极面子的语言行为、威胁受话人积极面子的语言行为、威胁发话人消极面子的语言行为、威胁发话人积极面子的语言行为。[5]

反观汉语文化语境下的面子理论，顾曰国认为在实际交往中礼貌不仅是一种工具更应该是一种标准，是实现和谐社会的基本手段。面子具有社会性、关系性、等级性和道德性，其是构成和谐社会的目标，也是实现社会和谐的手段。……