李兰

内容提要：中国的叙事性图画从公元前2世纪开始就有了一定的发展，在很多古代器皿中的装饰性纹样上就有了与表现故事情节相关的内容，此时的人们认为图像是感知神灵以及天界的重要媒介，是不可言喻的一种传达。长沙楚墓曾出土的两幅战国时期帛画——《人物龙凤帛画》《人物御龙帛画》，就表现了神兽龙、凤“引魂升天”的景象。这种认为图画可以连接上天、感知神灵的观点在后世也有延续。

关键词： 汉画像石;儒家;道德劝诫

从汉代开始出现表现美德的图像，至唐代发展到顶峰。到了宋代，山水画和花鸟画迅速发展，对绘画的品评标准也有了很大的转变，文人画和文人理论兴起，都使得人物画和叙事性图画越来越不受重视。尽管叙事性图画的地位一落千丈，但它的创作并未中断，这与其道德教化的作用有很大的关系。儒家道德价值体系在汉代被确立为正统思想体系，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝接受并大力推行儒学。儒学的思想基础是孝道，提倡对官员和百姓实行“孝悌”制度，当时的文化思潮催生了厚葬之风。到东汉末期，生养死葬已是子孙们“孝行”的具体体现。而画像石正是墓葬装饰的产物。汉代，人们常用叙事性的图像来表现故事并在故事中融入道德观念，这是因为他们普遍相信表现古人故事的图像可以帮助今人提升道德品质。

一、汉画像石概述

（一）汉画像石的产生和发展

汉代结束了秦末战乱局面，实现了国家的大一统。……