钟一平

“文质彬彬，然后君子。”对孔子的这句话，大家都不陌生。在孔子那里，君子是美的代表，是美的代言人，是美的统一体。“文”和“质”的完美统一，才是最美的。“文”实际上就是礼，“质”实际上就是仁。文质彬彬，是仁和礼恰到好处的结合，就是内心的仁和外在的礼的完美统一。人是万物之灵，君子是最美的人，君子便是万物之中最美的。君子是“文”与“质”的统一，文质彬彬就是文质兼美。

人是如此，万物莫不如此。文质兼美成为我们评价某种事物甚至某件具体事物的一个标准，也就是其是否成其为美的一个标准，用于指导设计亦是如此，是设计之美的最高标准。文质兼美，说起来容易，在现实操作中实际是最大的设计难题。如何做到文质兼美呢？至少要在三个方面下功夫。

一是表里如一。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。”“质胜文则野”就是质朴胜过了文饰，在外在表现形式不够美的情况下，就显得比较粗野；“文胜质则史”就是外在形式化的东西过多，就显得比较浮华。这就要求内容与形式的高度统一，好的内容一定要用恰当的形式来体现，好的形式同样要为好的内容添彩增光。这在图书出版领域表现得更加充分，过度的装帧设计，可能是“金玉其外，败絮其中”，轻视装帧设计，则可能会给人粗制滥造之感。只有相得益彰，才能出版“内容过硬、文质兼美的‘良心书”，而且要特别强调“内容过硬”。也就是说，内容永远是基础，是矛盾的主要方面，只有抓住矛盾的主要方面，才有可能实现文质兼美。……