朱晓美

(山西省财政税务专科学校，山西 太原 030024)

引言

《诗经》是孔子向众弟子讲授的重要课程，在《论语》中提到《诗经》内容多达13处。《诗经》作为我国历史上第一部诗歌总集，先秦时代曾被称作《诗》或者“诗三百”，直到西汉时期被儒家确立为一部“经”，之后便被称作《诗经》。著名文学家闻一多先生曾在其《诗经讲义》中对《诗经》进行了高度评价，开宗明义地讲到《诗经》是中国文化成型后的第一部教科书，在当时时代也是唯一一部教科书。《论语》从为当时统治者服务的角度出发，使用《诗经》中的文学内容，对“《诗》学”进行文学理论阐释。

一、《诗经》的语言特征

(一)语言上通俗易懂

在《论语》卫灵公篇中记载，子曰：“诗歌，辞达而已。”孔子讲诗歌作为“辞达”的手段，认为诗歌需要简明达意，通俗易懂。一篇好的诗歌，不需要有太深奥的含义，太华丽的辞藻，太丰富的历史内涵等等，只要使读者可以读懂，轻松地理解诗歌本身的意思，让读者产生一定的共鸣，获得作者的观点就可以了。[1]当今社会，很多人认为《诗经》晦涩难懂，语句也不是非常流畅，但联系当时的社会背景，书面上的文字相对规范的情况下，《诗经》还是非常能还原当时的风土人情、普通百姓的语言习惯的，而且《诗经》本身在古代是诗歌的范畴，每一首诗本来都有一首曲调进行相配，而现在流行于世的，仅剩下“词”，“曲”早已经遗失不见了。

在《论语》为政篇中，孔子弟子子夏曾经发出这样的提问，子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。……