□ 谭景文

一、研究背景与意义

青年亚文化具有既解构又建构的创新能力，通过挪用、盗用、拼贴、同构、颠覆、破坏，传达出富有意味的风格。青年网络自嘲文化作为青年亚文化的表现形式之一，是作为互联网原住民的青年群体通过“社畜”“佛系青年”“打工人”等代称自居，以层出不穷的段子、表情包、音视频等形式在社交平台广泛传播，具有独特的“风格”意味。当下的青年群体擅长利用网络资源表达其所思所想，让其风格更加独树一帜。此外，网络的及时性、分享性等特征也使自嘲文化在青年亚文化圈层得以广泛传播并收获认同。同时，消费主义、功利主义、娱乐至上主义在互联网放大镜的加持下，影响着青年群体。因此，通过对青年亚文化生成逻辑的梳理，可以更好地理解当下青年群体的心理与行为走向。

“后亚文化”研究强调当下青年亚文化群体的“仪式抵抗”精神不再那么强烈，阶级色彩也逐渐淡化，其旨在重新阐释并界定后现代社会青年群体的生活状态和表达方式。因此，从后亚文化视角出发可以重新审视当下青年亚文化的新动态、新指向。

本研究通过深度访谈及网络民族志研究方法获取研究资料，以期获得更丰富、更贴近现实情况的数据。本研究在2020年10—11月期间，通过微信语音、电话等方式对10名研究对象进行访谈并录音。访谈对象的年龄介于19—27岁之间，年龄、收入、职业、兴趣等均存在差异，且确保每一位访谈对象都了解或者参与过青年网络自嘲文化。……