□ 王千一

大众媒介的兴起与机械复制技术的发展促进了大众文化的繁荣，但同时也使艺术的高雅、自律面临被消解的风险，在被工具理性支配的社会里丧失了批判功能。在这种背景下，阿多诺提出了艺术终结的理论。商品化的时代，大众艺术成为一种“顺从的艺术”，主体的个性需求被同一化、压抑化。针对这种倾向，阿多诺提出艺术只有走向“反艺术”，重拾对现实的批判功能，才能使艺术终结的危机得到缓解。

阿多诺对于艺术终结危机的思考从哲学层面上看是为了保持艺术的自律性与非同一性，但在消费时代背景下，艺术的他律性不断增强，表现之一即日常生活审美化倾向的日益突出。“日常生活审美化”这一概念主要来源于英国社会学家迈克·费德斯通题为《日常生活的审美呈现》的演讲。他指出，“日常生活审美呈现”其一指的是艺术的亚文化。其二是将生活转化为艺术作品的谋划。其三是指充斥于当代社会日常生活之经纬的迅捷的符号与影像①。这一观念之下，“审美”被拉下神坛，引入了大众的生活，使得大众生活中到处充斥着“艺术”。如韦尔施对现实生活的阐释一样，现实生活已经“‘演变成一场前所未有的审美活动’，却正迅速成为一种当下的普遍现实，已经并且还将继续‘影响到现实的单纯建构’和‘现实的存在模式’，亦即在持续引导当下生活实践的过程中不断改变着现实本身”②。

短视频以其强大的即时性、交互性以及操作的便捷性，使公众迅速深入至社会文化景观的建构中。……