乔一蝶

自2015年现象级网剧《太子妃升职记》以“男穿女”引发热议以来，其后“大女主”剧迎来一种充满反向思维的创作热潮。2018年《延禧攻略》因主角的“黑化”在宫斗剧中显得别具一格。2020年《传闻中的陈芊芊》一经播出就因“女尊男卑”的新颖设定引发了广泛议论。“大女主剧”的出现一方面反映了现实生活中当代女性挣脱束缚表达自我的渴望，折射出女性极力想要印证自身价值的尝试；另一方面，在“大女主”剧引发全民追捧的热播现象背后，是一套不同于传统剧集的创作模式在其中发挥的重要作用。表面上以打破类型叙事的规制为己任，充满现代性的拼贴与反讽，但内核与其说是反传统，不如将其视作一次为了建立女性主导的话语逻辑而进行的影像介入。本文试以热播网剧《太子妃升职记》《延禧攻略》《传闻中的陈芊芊》为例，从创作背景、人物设置等方面探究“大女主”剧的创作特征与问题反思。

一、“大女主”剧热播现象的背景探析

（一）大众文化下的反叛精神

“大女主”剧的出现源于大众与文化霸权的对抗。约翰·菲斯克在《理解大众文化》中提出，“大众文化由各种组合的、居于从属地位或被剥夺了权利的人群所创造。”①在这种力量架构下被生产出来的文化产品，很大程度上属于资源支配者主导的“文化下放”，表达自上而下的意识形态观点。在网络高度发达的当下，观众有着更为生动开放的观剧需求。随着消费社会的繁荣和女性意识的崛起，以“大女主”剧为代表的网络自制剧呈现出与传统影视生产截然不同的精神面貌，以反叛精神为内核与统治力量进行着协商与对抗。……