李富强，卫彦雄，唐春松

（1.广西民族大学 民族研究中心，广西 南宁 530006；2.广西民族大学 东南亚语言文化学院，广西 南宁 530006；3.桂林博物馆，广西 桂林 541100）

铜鼓文化于春秋战国时期起源于云南后，逐渐传播至中国南方和东南亚的广大地区，形成一个庞大的铜鼓文化圈①赵丛苍：《铜鼓·铜鼓文化·铜鼓文化圈》，载《声震神州》，昆明：云南人民出版社，2005年；万辅彬，韦丹芳：《试论铜鼓文化圈》，载《广西民族研究》，2015年第01期，第109－115页；彭长林：《铜鼓文化圈的演变过程》，载《广西民族研究》，2016年第01期，第116－123页。。但与所有的民族传统文化一样，进入近现代之后，铜鼓文化逐渐式微，仅存于中国南方和东南亚的一些少数民族当中。随着民族文化自觉的兴起，中国和东南亚一些国家的政府和人民都程度不同地开展了保护传承发展铜鼓文化的行动。笔者通过考察比较，认为中国广西的实践效果显著，引人注目。

一、广西铜鼓文化：源远流长的民族区域文化

广西号称“铜鼓之乡”。其发现铜鼓的类型有万家坝型、石寨山型、冷水冲型、北流型、灵山型、西盟型、遵义型、麻江型八个类型，铜鼓种类之多，为全国乃至世界之最。广西也是世界上发现铜鼓数量最多的地方。据不完全统计，到目前为止，广西各级文物部门收集保存的铜鼓有700多面，占我国乃至东南亚诸地铜鼓总收藏量的50%以上。民间收藏铜鼓更多，在经历了“大炼钢铁”运动和“文化大革命”十年的损失之后，河池尚有约1400面铜鼓传世[1]。

广西使用和铸造铜鼓的历史大概始于战国时期。……