“大一统”思想与中国国家建构
2021-01-28陈立明
山东省社会主义学院学报 2021年3期
关键词:制度
陈立明
中国古代思想文化源远流长、博大精深、人文为本,其中影响中国几千年的思想流派包括道家、儒家、墨家、法家等。众多的思想流派互竞交融,多元淬炼,终成大中华的伦理体系,其核心载体便是“大一统”。可谓诸子百家争鸣,“大一统”思想元素却能共享;中原政权更替,大一统制度却不断成型。经过几千年多元交融、伦理教化、制度实践的“大一统”思想文化体系,决定性地塑造了中华民族的文化心理结构和民族性格特征。中华文明的核心理念就是“大一统”,中国人之所以成为中国人的文化基因密码就是“大一统”。
一、“大一统”的历史沿革
中国人具有追求思想和法度统一的悠久传统。“大一统”一词源于《春秋公羊传·隐公元年》:“何言乎王正月?大一统也。”孟子明确主张天下“定于一”。荀子反复强调”一天下”。韩非子提出“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效”(《韩非子·扬权》)。
周朝奠定了“大一统”的伦理基础,解决了革命与执政的矛盾。周人通过“以德配天”的革命理论、“亲亲尊尊”的宗法制度和“有教无类”的执政者培养体系,为“大一统”奠定了坚固的伦理基础,确保“革命有道”“执政有序”“后继有人”。
秦汉架构了“大一统”的政治体制,解决了封建与郡县的矛盾。“百代皆行秦制”,秦为大一统贡献了郡县制、皇帝制等中央集权制度,但因其仅采“霸道”而短命。汉武帝将集权推至顶峰,“废黜百家、独尊儒术”,形成了“霸王道杂之”的开明专制。汉朝在政治上基本解决了封建与郡县之间的矛盾;……
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