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南宋中晚期理学不断地发展，成为了整个南宋社会各阶级共同的文化精神追求，而伴随着一个时代主流文化的明确，反映到瓷器生产之上，龙泉窑瓷器制式也随之发生了鲜明地变化。本文将从南宋理学的发展情况出发，分析龙泉窑青瓷制式的主要变化，探讨理学发展与龙泉青瓷之间相互关系。

一、南宋中晚期的理学发展

宋代以来，儒、释、道三家学说逐渐相互融合，进而发展至宋代理学，理学成为宋代新的官方学说。在内容上，宋代理学大致是以儒学为基础，融合佛、道等思想，即是在传统儒学的基础上加以完善和革新，本质仍未脱离儒学传统。

理学思想发展至南宋中晚期，在内容方面，一方面仍是延续了传统的儒学内容，传统儒学的礼治内容依旧存在；另一方面，受到北宋诸多理学大家对“格物致知”思想的注释影响，关于“格物致知”含义多有理解，从而带动了南宋社会诸多风气的形成。需要注意的是，南宋朱熹的理学观点在当时而言因牵涉政治党派纷争，而被斥为伪学，于南宋当时影响并不广泛，至明代初期方为主流。而在受众方面，由于南宋中晚期先后受到金与蒙古的侵扰，因而官学衰退，在受众方面发生了极大的变化。

传统儒学的内容之中，礼学是极为重要的组成部分。“礼学”最初源于春秋礼乐崩坏之际诸多学者对于三代礼治的谈论，而儒家始祖孔子对于礼治的观点伴随着儒学成为官方正统思想之后，则构成了中国封建社会长久以来的礼法规则，其内容上强调宗法制基础上的严格等级制度，西汉戴圣编篡了秦汉以来的各种礼仪著作，成书《礼记》，即为儒家经典之一，详细展示了传统儒学对于礼治的观点。……