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浅谈奇书《山海经》中的性质与祭祀文化

2021-01-28王锦鸿周帅杰

大众文艺 2020年7期

王锦鸿 柯 旻 周帅杰 周 悦

(1.东北大学 机械工程与自动化学院 110819;2.东北大学 艺术学院 110819)

一、《山海经》“奇”书简介

《山海经》由《山经》《海外经》《海内经》《大荒经》四部分组成、大概写于春秋末年至汉代初(学术界没有统一的观点),由多人创作而成的古籍。其真正作者以及成书时间,史学界一直有争议。目前较为主流的观点认为禹、伯益、夷坚是主要作者,经西汉刘向、刘歆编校,才形成的传世书籍。然而笔者看来,如此巨作,绝非一人所作,也非一时所作。考虑到当时的书写、记录等条件较为恶劣。先秦时期以书简记录为主,文字也尚未统一,而纸张到了东汉,经过蔡伦的改良才慢慢推广开来,且全文记事风格也不尽相同。故笔者认为《山海经》很可能是由多名作者,通过询问,游历以及亲身经历等方式得到书中内容,再通过口耳相传等古老的方式把内容传递给其他的写作者,代代相传,通过长时间的修改,完善,最后由后人经过系统的编校而成。

笔者研读此书认为《山海经》可谓“奇书”,“奇”之处主要体现在三点。

(一)内容之奇

《山海经》是一本内容丰富,无所不包的书,它涵盖了中国古代历史、地理、交通、民俗、神话、祭祀、动植物等各个方面,仿佛像一本百科全书,对中国古代的许多方面都有涉及,内容之多,内容之丰富,在先秦乃至汉代这一时期的文学作品中难有比拟者,可谓之“奇”。

(二)事物之奇

《山海经》中所述的鸟、鱼、虫、草、玉、石等,都与我们当下所认知的有很大程度上的不同,有的甚至闻所未闻。……

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