（江苏师范大学 科文学院 221000）

汤亭亭于1976年发表了其处女作《女勇士》，当年即引起轰动，因其影响力该书被选入美国大学课本，成为最广泛被研究的华裔文学作品之一。在该书第二章，汤亭亭大胆改写了中国古典花木兰故事，塑造了一个武艺超群的女勇士。女勇士是作者听完母亲的故事后梦境中出现的“我”，她上白虎山学艺15年后，可以指天求剑，呼唤霹雳。下山后，她替父出征，领军杀敌，推翻了皇帝，杀死了迫害家人的地主。战争结束后，女勇士相夫育子，做个孝顺公婆的女人。虽然在汤亭亭的笔下花木兰的形象被修改的面目全非，但是笔者以为这不是作者无知的误读，而是别具匠心的改写。笔者以为，女勇士具有典型的现代西方女性的独立性和反抗性，但同时也保留了一些传统东方女性的特性。这种既不完全属于西方，也不完全属于东方的双重特性（neither the one nor the other），用后殖民术语来说就是霍米·巴巴所指的典型的文化杂交性。

与传统的花木兰不同，女勇士具有明显的西方女性的独立性。她在战争中缴获大量的财物，不仅能够完全养活自己和孩子，而且还能孝顺年迈的父母。马克思在《资本论》中曾写到，没有经济的独立，就没有人格的独立。经济基础决定人在社会生产关系中的地位，物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。显然，女勇士不同于花木兰，她拜托了经济上的枷锁，实现了经济的独立。不仅如此，汤亭亭还把她改写为一个与丈夫并肩作战的将军，能力甚至远远超越了丈夫。……