许珮珩

（深圳大学人文学院,广东深圳 518000）

《复甘义麓》 有言“因情成梦，因梦成戏”[1]1941。汤显祖一生多情且多梦，崇尚至情观，对世间有情的执着贯穿始终。汤显祖的作品多涉及“梦”，戏剧创作有“临川四梦”；在诗歌方面，据笔者统计，记梦诗作至少有一百五十四首。汤显祖的梦源于情，大至家国情怀、生死感悟，小至儿女情长、亲友情谊。首先，汤显祖的梦诗具有真实性，“梦从现实生活中提取材料”[3]22，反映了诗人真实的情感世界；其次，梦诗蕴含超越性，超脱了现实的情感阻碍，折射出诗人对理想世界的构想。汤显祖记梦诗中丰富的精神内涵在戏剧“临川四梦”中得到更加充分的延展与表现，形成一定的互文性。本文将从汤显祖“记梦诗”看“临川四梦”的至情书写，进一步探究汤显祖浓郁的情感世界，论述他文学之梦中蕴含的情感幻灭与精神超越。

一、梦中表现家国情怀

作为一名士人，汤显祖是奉儒守官的典型代表，治国平天下是他一生最根本的理想追求。但是他“性简易，不能晲长吏颜色”（《汤显祖传》）[2]90，坦率狷介的性格为他多舛的仕途埋下伏笔。居庙堂之高，汤显祖不顾震怒神宗上谏《论辅臣科臣疏》，力争推动当朝风气的肃整；处江湖之远，汤显祖在徐闻创立贵生书院，在遂昌建立灭虎祠。在汤显祖的记梦诗中，既有传达他对于建功立业的热情与对理想之治向往的梦，也有表现他宦途波折的梦境。“但使梦维鱼，宁须生玉甄”(《闻北土饥麦无收者》)[1]437表达了汤显祖对民生疾苦的关切之情，希望年景丰实，百姓早日脱离饥荒之苦；……