⊙徐作先［广西科技师范学院美术与设计学院，广西 柳州 546199］

一、道家虚实观的精神要旨

道家是我国先秦时期以老子、庄子为主要代表的一个思想流派，道家的思想崇尚自然，主张清静无为，有辩证法的因素和无神论的倾向。处于审美对立统一中的“虚实”观点，遵循辩证法则，“虚实观”最早出现在《老子》：“三十辐共一毂，当其无，有车之用，有室之用。埏埴以为器，当其无，有器之用，凿户牖以为室，当其无。故有之以为利，无之以为用。”三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，车毂有中空的地方带动车轮，车才有作用，器具中空，器皿才有作用，开凿门窗建造房屋，房屋四壁内空，房子才有作用，所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。这是老子论述“有”“无”的辩证观点，既对立又统一，互为条件，没有“有”无从谈“无”，没有“无”，“有”也无法发挥作用。老子曰：“知白守黑。”这是道家的消极处世态度，意思是对是非黑白虽然明白，还当保持暧昧，如无所见。这也是处事原则中的是与非相互对立统一的观点，引申到美学领域，就是“虚”和“实”、“有”和“无”概念。正是由于动静结合，虚实相生，天地万物得以生生不息。

老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《道德经·第四十二章》）老子把“道”和“气”结合起来，如果把道看作“实”的物质而存在，“气”则为虚，进一步充实了虚和实的互生互融的关系，万物皆在对立而又统一的虚实中产生。庄子又在老子哲学思想的基础上提出了自己的观点：“气也者，虚而待物者也。……