魏邦良

学者万同林认为，作为中国著名的文艺理论家，胡风与卢卡契之间有着师承关系，他甚至把胡风称为“中国的卢卡契”。最早将卢卡契论文翻译成中文的是孟十还，所译文章为《左拉和写实主义》，发表于1935年4月的《译文》第2卷第2期。胡风应该注意到这篇文章，因为在同期杂志上刊登了胡风的一篇译文。

卢卡契在他的一系列文章中，批判了以左拉为代表的自然主义所惯用的“观察”与“描写”，阐述了“世界观”与文学创作之间的复杂关系，分析了批判现实主义与社会主义现实主义之间的联系与区别。卢卡契一系列的文艺观对胡风产生了重要的影响。但胡风在借鉴卢卡契的文艺理论时，对后者也有一定的扬弃和发展。

卢卡契的文学批评生涯是从批判自然主义开始的，他说：“那时我批判了自然主义倾向，把辩证法运用于反映论。因为一切自然主义都是建立在对现实的‘摄影式’反映的观点之上的。无论是资产阶级还是其他庸俗的理论，都未曾强调过现实主义同自然主义之间的区别。然而，对于辩证的反映论，从而对于一种符合马克思主义精神的美学理论来说，强调两者之间的区别正是问题的核心所在。”①

胡风也一直致力于批判“客观主义”与“主观主义”，而“客观主义”与“主观主义”正是自然主义作品所显露的两大症状。另外，胡风也在多篇文章中分析、论述了现实主义与自然主义之间的区别。可见，卢卡契的文学理论给予了胡风诸多启发，或者说，胡风是在吸取卢卡契文艺理论的精华的基础上，构建了自己的文艺体系。……