唐吉意 陈 琳

马基雅维利是文艺复兴时期杰出的政治思想家，其巨著《君主论》在论及权力与道德、吝啬与慷慨、残暴与仁慈、伪善与守信等问题上隐形构筑了他所认同的“政治”的内涵，其核心便是“政治去道德化”。然而这一思想在历史上却饱受争议，其产生的影响以两极趋势显现。值得注意的是，“政治去道德”思想的功利特性与近代功利主义的产生紧密相关，这为我们从历史文化发展的角度深入探析资本主义社会的本质提供了新视域。显然，“政治去道德化”触及了“政治”的本质，并深刻影响了后世政治理论与实践的发展，对于当代中国政治的发展具有启示意义。

一、马基雅维利与《君主论》

“政治去道德化”思想需知其人、解其书。马基雅维利生活的时代和所处境遇是其人格塑形与论著问世的客观原因。文艺复兴时期，人文主义渲染下的意大利政局颇为动荡，专制现实与共和精神的尖锐矛盾使生于共和背景深厚世家中的马基雅维利的政治实践一波三折，“政治去道德化”思想正是他在面临“巨祸临头”后隐居乡间时所形成的。《君主论》实则讨论的就是政治如何祛除道德而发挥最大功效的问题。

（一）时代思潮与现实政治的影响

文艺复兴时期产生的人文主义思潮深刻影响着马基雅维利的政治人生。文艺复兴使人们的思想关注点由神学逐步转向世俗社会，这一时期产生的世俗主义、反基督教宇宙论、宗教改革等无不与人文主义思想相关联。……