■张武军

［内容提要］最早把鲁迅和高尔基相比较的是左翼革命青年，目的是为了批判鲁迅政治上的“落伍”；最早明确称呼鲁迅“中国高尔基”的是国民党右翼文人，暗示鲁迅和“中国”的“二心”。鲁迅逝世后，王明、萧三等中共领导人提出具有鲜明政治姿态的“盖棺论定”——称赞鲁迅为“中国高尔基”。一方面，藉由这一称号整合了左翼内部，很大程度上消除了因两个口号产生的革命与国家话语融合时的分歧；另一方面，这一称号成为对抗国民党官方的强力武器。不过，毛泽东从不谈鲁迅是“中国高尔基”，不少学者对此的解释是，因为毛泽东不认可鲁迅是政治家。然而，结合毛泽东《论鲁迅》演讲文本的流变，以及“新中国的圣人”这一称号的社会语境，毛泽东用“孔圣人”称赞鲁迅比“中国高尔基”更有政治指向性，新旧中国、新旧民主主义和作为政治家的鲁迅三者之间，具有内在的一致性和系统性。

一、引论

毛泽东称赞鲁迅为“伟大的文学家”“伟大的思想家”和“伟大的革命家”，这一出自《新民主主义论》的“三家”之说，俨然已成鲁迅评价的定论，是众所皆知的文学常识。不过，以“症候式分析”著称的蓝棣之提出一个“奇怪的问题”，“就在毛泽东发表《论鲁迅》讲演之前几个月的1937年6月，正好是俄苏作家高尔基逝世一周年纪念，毛泽东在延安文协纪念会上有一个简短的讲演。称赞高尔基的实际斗争精神和远大的政治眼光，认为他不但是一个革命的文学家，并且是一个很好的政治家。……