岳 扬 （重庆人文科技学院艺术学院 400000）

美国历史学家柯文（Paul.Cohen）在他的《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》一书中指出，历史学家重塑的历史实际上根本不同于人们经历的历史。重建的结果只是提供了一个历史的视角。1基于柯文的历史观念，法国的“作者电影论”“摄影师当如自来水笔”是对这段话的恰当注解，在中国早期电影中更多的是看到政治对影像的干预，以及社会、历史及文化塑造的人物形象呈现，尤其是女性银幕形象的嬗变。我们可以一窥这几十年银幕上的爱情流变。

爱情片可谓家庭伦理剧类型中永盛不衰的主题之一，其主要受众为女性。正如自法兰克福学派认为，类型是“文化工业”（cultural industry）。从电影的本体论考量，电影产生的模式商业层面大于艺术层面。女性主义观点认为男性、女性、性别角色都是构建出来的，是社会文化历史的产物，而非自然、天生的属性。在中国电影独特的生态环境里，爱情电影亦作为家庭伦理剧的一种范畴，反映了二十世纪中国社会文化的一种侧面属性。

一、《恋爱与义务》中的女性意识萌发

早期的中国电影类型承接中国叙事传统，类型层出不穷，有时事片、家庭伦理剧、武侠片、古装片、戏曲片、水墨动画等。以1922年的长片正剧《孤儿救祖记》为例，其主题上侧重伦理教化为主。早期中国电影类似大多如此，风格上像好莱坞《卡萨布兰卡》那样的伦理片微乎其微，爱情未作为一种独立形态存在于银幕，它作为一种“奇观效应”，使电影更有可看性。……