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基于奥尔多·利奥波德土地伦理的环境美德思考
——以电影《暴裂无声》为例

2021-01-27澳门科技大学人文艺术学院999078

大众文艺 2020年3期
关键词:美德人类环境

(澳门科技大学人文艺术学院 999078)

当我们将土地视为我们所属的社区时,我们可能开始以爱和尊重来使用它。在人类机械化的冲击下,土地则无法生存,我们也无法从中获得美学上的收获,但是,在科学的指导下,它有能力为文化做出贡献……

——奥尔多·利奥波德(Aldo Leopold)

一、土地的生态景观:现代影像呈现

哪怕只听到几个音符……你必须懂得山川之语。然后,在一个宁静的夜晚,当营火很低,星宿已爬过悬崖,静静地坐着,听着狼的嚎叫,努力回想你所看到和试图理解的一切。然后你可能会听到它——一种巨大的脉动和声——它的乐谱镌刻在千山之上,它记录着动植物的生死,它的节奏跨越了几秒和几个世纪。

从人类认识环境的时代开始,土地已成为作为景观的生态表现形式。从广义上讲,土地是“地球表面一部分的总体特征”或者说是有形生态系统(包括所有的生物和非生物部分),这些基于岩石、水、空气、植物、动物以及人的活动构成的“地貌”形成一个可识别的实体如热带雨林、温带草原、荒原、沙漠、北极苔原。随着人类对于地质的认识加深以及现代科技的发展,“土地”这一概念,则延伸为地质变化、动物生存环境以及人类的文化实践,或者说,任何地质、动物、甚至人类,都不能独立于环境之外。

早在人类进化之前,自然界会发生不同形式的“扰动”或“进化”,这种“扰动”独立于人类的活动:火山爆发,火山灰淹没整座山的生物群;飓风横扫森林;洪水淹没草原;湖泊和河流干涸。

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